दहेज को परिभाषित कीजिए। क्या बाद में देना और लेना अधिनियम के तहत दहेज के अर्थ में आता है?

दहेज को परिभाषित कीजिए। क्या बाद में देना और लेना अधिनियम के तहत दहेज के अर्थ में आता है? क्या मुस्लिम विधि के तहत दिया गया मेहर दहेज के समान है ? दहेज और स्त्रीधन में अंतर कीजिए।

दहेज प्रतिषेध अधिनियम, 1961 की धारा 2, दहेज को परिभाषित करती है कि किसी भी पार्टी के माता-पिता द्वारा प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से शादी के किसी भी पक्ष को या किसी अन्य व्यक्ति को शादी के समय या उससे पहले या किसी अन्य व्यक्ति को दी गई संपत्ति या मूल्यवान सुरक्षा। उक्त पक्षों के विवाह के संबंध में विवाह के बाद या विवाह के समय; लेकिन इसमें उस व्यक्ति के मामले में दहेज या मेहर शामिल नहीं है जिस पर मुस्लिम पर्सनल लॉ (शरीयत) लागू होता है।

यह परिभाषा कहीं भी इस बात पर विचार नहीं करती है कि शादी के लिए संपत्ति या मूल्यवान सुरक्षा को ध्यान में रखा जाना चाहिए, इसके अनुष्ठापन से पहले, यह दहेज की परिभाषा को बाद में देने और लेने के लिए भी आकर्षित कर सकता है। दहेज निषेध अधिनियम, 1961 की धारा 2 में निहित प्रावधानों ने दहेज के दायरे को किसी भी संपत्ति या मूल्यवान प्रदान करके दहेज के दायरे को चौड़ा कर दिया है।

वेणुरी वेंकटेश्वर राव बनाम आंध्र प्रदेश राज्य (1999) में यह माना गया है कि दी जाने वाली भूमि दहेज की परिभाषा के अंतर्गत आती है। आंध्र प्रदेश उच्च न्यायालय ने वर्तमान मामले में कहा कि दहेज की परिभाषा इतनी व्यापक है कि इसमें प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से दी गई या देने के लिए सहमत सभी प्रकार की संपत्तियां, मूल्यवान प्रतिभूतियां आदि शामिल हैं। अत: राशि रू. शादी के समय दी जाने वाली 20,000 और 11/2 एकड़ जमीन दहेज के अलावा और कुछ नहीं थी।

राजीव बनाम राम किशन जायसवाल (1994) में 'उक्त पक्षों के विवाह के संबंध में' अभिव्यक्ति पर जोर दिया गया था, जहां अदालत ने माना कि दुल्हन के माता-पिता द्वारा दी गई कोई भी संपत्ति शादी के विचार में नहीं होनी चाहिए, यह हो सकता है यहां तक ​​कि शादी के संबंध में भी होगा और दहेज का गठन करेगा।

बाद में दहेज की राशि की मांग

अभिव्यक्ति 'विवाह के बाद किसी भी समय उक्त पक्षों के विवाह के संबंध में' स्पष्ट रूप से इंगित करती है कि बाद में देना और लेना या मांगना उक्त पार्टियों के विवाह के संबंध में इस तरह की परिभाषा के अंतर्गत आता है। 

सुप्रीम कोर्ट, अशोक कुमार बनाम हरियाणा राज्य 2010 में सुप्रीम कोर्ट ने देखा कि दहेज की परिभाषा शादी से पहले और शादी के समय दहेज के भुगतान के लिए समझौते या मांग तक ही सीमित नहीं है बल्कि बाद की मांगों को भी शामिल करती है। धारित 'दहेज की मांग' की व्याख्या विवाह के संबंध में संलग्न अभिव्यक्ति के आलोक में की जाएगी' का अर्थ व्यापक है

प्रावधान के तहत दहेज की पूर्व और बाद की मांग को पूरा करने के लिए पर्याप्त है

अधिनियम का। इसके अलावा, सतवीर सिंह बनाम पंजाब राज्य (2001) एससी में, सर्वोच्च न्यायालय ने कहा कि बच्चे के जन्म या अन्य समारोहों के संबंध में प्रथागत उपहार या उपहार दहेज की परिभाषा के अंतर्गत नहीं आएगा। वैसे तो ऐसा तोहफा शादी के वक्त ही दिया जाता है लेकिन सिर्फ शादी के सिलसिले में नहीं।

क्या मेहर का मतलब दहेज होता है?

स्पष्ट रूप से दहेज की परिभाषा ने मेहर को दहेज के दायरे से बाहर कर दिया है। मोहम्मद उस्मान वारसी बनाम मोहम्मद फारूक (1990) में यह देखा गया था कि "विवाह के दोनों पक्ष मुस्लिम थे और इसलिए पार्टियों के बीच मेहर राशि को निकाह के आवश्यक तत्वों में से एक के रूप में तय किया जा सकता है"। यह कहने के लिए पर्याप्त है, विवाह को अंतिम रूप देने के लिए पति की ओर से पत्नी की ओर से कुछ प्रस्तुति दहेज निषेध अधिनियम, 1961 की धारा 3 या 4 के तहत दंडनीय किसी आपराधिक इरादे का संकेत नहीं देती है क्योंकि इसके बराबर की राशि बहुत अच्छी तरह से हो सकती है ' मेहर' राशि। इस प्रकार, "दहेज" शब्द में उक्त अधिनियम की धारा 2 में प्रदान की गई परिभाषा के अनुसार मेहर की राशि शामिल नहीं है।

"दहेज" और "स्त्रीधन" के बीच अंतर

हकम सिंह बनाम पंजाब राज्य, (1990) में, पंजाब और हरियाणा उच्च न्यायालय ने देखा कि दहेज निषेध अधिनियम, 1961 की धारा 2 के तहत परिभाषित "दहेज" अभिव्यक्ति "स्त्रीधन" अभिव्यक्ति से व्यापक है, जबकि अभिव्यक्ति " दहेज" का अर्थ दुल्हन के जोड़े के साथ-साथ अन्य लोगों को शादी के संबंध में दिए गए उपहारों को दर्शाता है, 'स्त्रीधन' दुल्हन को दी गई या उसके लिए दी गई संपत्ति तक ही सीमित था।